出自战国策·韩策一苏秦为楚合从说韩王曰“韩北有巩洛成皋之固，西有宜阳之常阪之塞，东有宛穰洧水，南有陉山，地方千里，带甲数十万天下之强弓劲弩皆自韩出奚子少府时力距来，皆射六百步；屄语言真是百变之蛇，一个词语的历史衍变，可以由阳变阴，也可以前恭后倨牛的下部，本来是很谦虚的譬如， 战国策上说的“宁为鸡口，莫为牛后”，牛后是卑下之词牛后是什么就是牛拉屎拉尿的地方，一般；“宁为鸡首，不为牛后”的意思是宁愿做小而干净的鸡嘴，也不愿做大而臭的牛肛门比喻宁可在小范围里为首自主，发挥才干不愿在大范围中任人支配，无所作为语句出自战国策·韩策一，是西汉刘向编订的国别体。

意思是比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配出自战国策·韩策一，原文节选如下臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为牛后’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎夫以大王之贤，挟强韩之兵；“宁为鸡口，不为牛后”的意思是“宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门”，比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配，宁可在小地方占有利地位，也不愿在大地方耽误生存如果在一个大的地方；敢于担当，敢为人先；宁可在小范围里为首自主，不愿在大范围中任人支配出自战国策·韩策一又作“宁为鸡口，毋为牛后”。

亦作“牛骥同槽”谓牛与千里马同槽而食比喻贤愚不分 牛角书生 喻勤读之士 牛角之歌 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之；ldquo宁做土鸡首，不做壮牛后rdquo，这是一句经常在民间听到的俗语，老人们的口中总是有着许许多多千奇百怪的俗语，似乎每碰到一个点，他们都能说出一句相关的俗语来而这一句俗语，是什么意思呢，为什么老人经常；而“宁做土鸡首，不做壮牛后”，这后半句很明了的告诉我们说，做为人来说宁愿做鸡的头也不要去做牛的尾巴我们知道，土鸡的头是很小的，但是鸡头很干净，很美丽，看看牛屁股，虽然很大很厚，但是大便经过脏兮兮的；可以理解为我们平常所说的宁当鸡头不当凤尾解释牛后牛的肛门宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配出处战国策·韩策一“臣；意思是比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配出自战国策·韩策一，原文节选如下臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为牛后’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵。

编辑 相关历史资料 三国志中有关木牛流马的记载木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌著于腹载多而行少，宜可大用，不可小使特行者数十里，群行者二十里也曲者为牛头，双者为牛脚，横者为；洪武看牛洪武即明太祖朱元璋，朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛后当过和尚，又行乞度日，最终参军打败元兵据明史记载“至正四年1344年旱蝗，大饥疫，太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之。

天生我才莫为牛后是生肖鼠，十二生肖动物聚会，鼠藏牛耳，在牛前到达，所以是生肖鼠。

1有牛使牛，无牛使犊解释有牛的时候要用牛耕种，没有牛的时候，牛的孩子也可以代替比喻当达不到原有条件时，则降格以求2牛不知角弯，马不知脸长 解释比喻没有自知之明的人，明显的缺点自己缺不以为然。