古人有什么奇葩的类似追星的事件？
古代人追星比现代人更疯狂，从初始的精神崇拜，到奉若神明，年年供奉，甚至冲破身体发肤受之父母的禁忌，可谓花样百出。
苻坚“护佑”社稷前秦昭宣帝符坚，是五胡时期，最贤明的君王之一，在位时期，励精图治，开凿泾水渠，重用王猛、邓羌、苻雅、杨安、朱肜、苻融等人，实行汉化改革，得以集权中央，国势大盛，史称“关陇清晏，百姓丰乐”，促进文教发展与民族融合，对汉文化的延续有重大贡献。随着国力日渐强盛，以军事力量消灭北方诸国，，使饱受战乱的华北再度恢复生机，攻占东晋的川蜀、襄阳等地，形成南北对峙局面，又遣吕光征服西域诸国，开拓五胡疆域最辽阔时期。
淝水之战后，前秦大乱，疆土开始分崩离析，关中空虚，原降于前秦的羌人姚苌在渭北叛秦，384年，自称“万年秦王”，史称后秦，都北地（今陕西省耀县），次年擒杀苻坚。其子哀平帝符丕也在一年后兵败被杀，残存的前秦宗室都来到陇右地区的河州，投奔符坚的族孙符登。
苻登恭谨忠厚，颇有豪气。386年，出任使持节、抚军大将军、都督陇右诸军事、雍河二州牧、封略阳公。
苻登得知苻丕的死讯，为苻丕发丧穿孝服守孝，三军都穿白色丧服。苻登请立符懿为主，众人都说：“渤海王虽然是先帝之子，但是年纪太小，不堪承担多难之事，国乱应该立年长之君。于是苻登即皇帝位，在境内大赦，改年号为太初。
符登从小就崇拜符坚，将他奉若神明，一心要为苻坚报仇，中兴前秦。苻登在军中立苻坚的牌位，载在有屏盖的车中，用鸟羽连缀的青盖作车盖，车上竖黄旗，用武贲勇士三百人护卫，将要作战必定告请，凡是想做什么，启奏之后再施行。修缮兵甲，将率军向东，就禀告苻坚的牌位说：“曾孙皇帝臣苻登，凭着太皇帝之灵恭敬地登上宝位。从前五将的灾难，贼羌肆害圣身，实在是苻登的罪过。现在集合义军，有五万余众，精甲劲兵，足以建功，年成丰登，足以供给军用。即日如流星闪电，直扑贼庭，奋不顾身，抱定必死的决心，因失职失败的时候怎能上报皇帝的大冤，下雪臣子的大耻。请皇帝的神灵，降临监督忠诚之志。”因而抽泣流泪。前秦将士无不悲痛恸哭，都在长矛镗甲上刻上“死休”字样，表示决一死战的决心。每次作战用长矛钩刃列成方圆大阵，知道阵势的厚薄，从中分配布置将士，所以人自为战，所向无敌。
符登靠着这种虔诚和自身的武勇，东征姚苌屡次大胜，收复了不少城池，又将前秦社稷维持了九年，符登死后，谥号高皇帝，庙号太宗。
郭子仪“天官赐福”要说将相当中，让人奉若神明顶礼膜拜的就要当大唐中兴名臣郭子仪了，765年，郭子仪在泾阳单骑退回纥，田承嗣割据魏州时，骄横无礼。但郭子仪遣使至魏州，却向西跪拜，并指着膝盖对使者道：“这个膝盖很久没向人下拜了，今天拜一拜郭令公。”李灵耀占据汴州，不管公私财物，只要经过汴州，一律扣押。而郭子仪的财物经过他的辖区时，李灵耀非但不敢扣留，还命人护送过境。
中国传统民间信仰里有三灵官的说法：天官赐福、地官释厄、水官解运。而这个天官的形象就是郭子仪。
郭子仪“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不罪。富贵寿考，繁衍安泰，终始人伦之盛无缺焉”。此人肚量宽宏，一生共有八子七婿，儿孙满堂，终年85岁。这与他为人大度、与人为善、品德淳厚是分不开的。由于其人生轨迹完全符合中国古代所言的“五福”特征，因此被称为“五福俱全”的人物。据《尚书·洪范》记载：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉桓谭《新论》：“五福，寿、富、贵、安乐、子孙众多。”可见五福指的是长寿、富贵、健康、安乐、善终、子孙众多等含义。郭子仪享年85岁，就是在现在看来也算是长寿了，他一生荣华富贵，善始善终，八子七婿，可谓儿孙满堂。这在古人眼里就是完美人生的一种体现。人们崇敬他，也希望具有和他一样幸福美满的人生，于是称其为“天官”，并绘图加以供奉。
唐朝诗人：最早的“顶级流量”唐玄宗天宝三载(744年）。这一年李白和杜甫高适三人共同游览山川，登上了那祭祀夏禹的吹古台。更是引得所有仰慕李白的人争先恐后前往。在无数诗仙粉丝中最为瞩目的是那魏万。
那魏万知晓偶像李白到过那王屋山，便一路风尘仆仆赶往而去，可是后脚刚到的人怎么可能赶得上前脚已经离开的人呢？可是为了一睹诗仙的面容，魏万持之以恒地一直追随李白每到过的一个地方，但每次总是赶不上李白的步伐。半年的时间，三千多公里，终于在广陵赶上了诗仙。
魏万找人引荐，在等候的期间忐忑不安。仙人不见我怎么办？仙人见我又怎么办？此刻的魏万俨然是一个单纯可爱的小粉丝。李白在知晓竟有人为了他而在身后追随半年有余，大为感动，连忙高喊快快有请。
魏万在见到那位让他千山万水而来的李白后，眼眶一热，泪已两行。双膝跪地，双手捧上了花了一年而作的《金陵酬李翰林谪仙子》。如此诚心的人，李白大概也是第一次见之，当时也是热泪盈眶，感动魏万的一片赤子之心，便回赠了《送王屋人魏万还王屋并序》。【诗仙本命】
李白的好友杜甫有一位可爱又无知的粉丝，让他在众多粉丝中脱颖而出。这粉丝是那宋代韩愈的名徒张籍。张籍最爱杜甫的诗，还曾恨过两人生于不同时代。张籍羡慕杜甫的才华，亦渴望自己能如杜甫一般，所以常常做出一些可爱的事情。
古人云，伤筋动骨一百天，须吃食猪骨，方才以形补形。于是可爱的张籍便相信了。他把杜甫的每一首诗都抄写在纸上，进而将所有纸张烧成余烬，然后再将余烬收集起来加之蜜糖。一日三餐，必定饮用。为此张籍喜滋滋，他认为喝下杜甫的诗歌，他便能脱胎换骨。【这有点儿痴迷过度了 这个有点儿像 电视上卖的那种 高效学习法和高效滋补药 】
大唐诗人贾岛亦是个可怜人儿，生前郁郁不得志，生活也是过得艰辛潦倒，吃了上顿便要挨下一顿的饥饿。因此贾岛生前所做的诗皆如尝遍了苦涩的药，也不喜欢与人亲近来往，终日只沉浸在诗词了。可叹的是，贾岛最终死在了上任前，死后才名传天下。
贾岛死后，他的诗词终于得到了世人赏识，其中最为痴迷的便是诗人李洞。李洞收集了所有贾岛生前用过的物品，也摘抄了所有贾岛写下的诗歌，甚至连头上佩戴的铜片上也刻有着贾岛的画像。【这不就是私生饭吗？】他最兴奋的便是遇见同样喜爱贾岛的人，然后亲手摘抄贾岛的诗歌，再亲手赠送给对方。
当时最为狂热的，还得是白居易的粉丝葛清，
葛清当时在荆州，是一个打扫街道的，他从小就很是有胆识，当有人拿针刺他的皮肤，他也不为所动，绝对不用手挠一下。他从脖子以下都满是白居易的诗词刺青，他不仅仅是刺在身上，还能够给别人解说，当人们谈及到他背后的诗意图的时候，他还可以清楚地指给别人看。当有人谈及“不是此花偏爱菊”的时候，他就指着身上一处刻有一个人拿着本子站在菊花丛中的刺青；当有人说起“黄夹寒有叶”的时候，他就指着自己身上的另一处图案，上面画的是有一颗树，树上飘着丝带，就连丝带上的花纹都看着栩栩如生，看上去很是细腻，在他的身上一共刻有白居易的诗词有30多首。
为了证明自己并不是做戏，是真的喜欢白居易，他还经常光着膀子在街上行走，就像一本流动的白居易诗词文集，在当时陈至就称他为“白舍人行诗图”，他真的算是一个狂热粉丝了，更值得人们称赞的是，他身上的刺青可谓是图文并茂。【白居易后援会会长 】
唐代文化包容开放，纹身流行。但像葛清这种行为也是十分大胆，由此可以看出古代“追星族”狂热脑残程度不输今天，只是和今天形式有所不同罢了。