李白说＂朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还＂，古代交通不便，千里江陵，一日真的可还吗？

“千里江陵一日还”，是李白《早发白帝城》中的一句，全诗如下：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

早上告别地势高耸的白帝城，就好象从缭绕的彩云间飘下来一样；千里之遥的江陵一天就能到达了。两岸猿猴接连不绝的啼叫声还在耳边回荡，轻快的小舟已经驶过了连绵不断的万重山峦。

这是一般的解释，把“还”译为“到达”，可能是为了普及的原因，用“到达”比较简单明了；其实“还”的解释是“归去；归还”。“归还”多指物或“对别人给予自己的回报”，这里可以抛开不谈。到底“千里江陵”能否“一日还”，有没有那么快，全在这个“还”字上。

我的回答是有那么快，一日能“还”！为什么那么快，容我细细道来：

“还”在这里作“归去，回去”解，而不是“回来”，

“还”，正常的理解是“去了再回来”，这就是一个来回，双程；可在此处，不是“回来，从原点出发再回到原点”，而是“回去”，只是单程。

• 为什么这么说呢？

那就得结合这首诗的写作背景，从诗的作者大诗人李白说起：

安史之乱期间，身为山南、江西、岭南、黔中四道节度使的永王李璘（唐玄宗第十六子），在没有接到命令的情况下带水师东巡，被定性为“谋反，贬为庶人”；彼时李白在其水师幕府，受牵连被捕下狱；乾元二年（759年）春，被判流放夜郎。这首诗就是李白在流放夜郎的途中，行至白帝城，忽然遇赦，立马乘船东下江陵，惊喜交加之余写下的。

要说李白命挺好，不愧为“谪仙人”，老天还是多少有些额外的怜惜和眷顾的：古时的大赦可不是时时有，那可是纯碰运气。只有在新皇登基或册封皇后皇子时；在改年号尊号时；在军队打了大胜仗时或者举行重大祭祀时；还有就是出现非正常的自然现象时(如灾异或祥瑞)，才有大赦。李白前脚离开，后脚天下大旱，唐肃宗为了尊崇自汉以来统治者就奉行的“天人合一”的思想，另外也是为了庆贺新立皇太子，就下了一道大赦令，李白作为政治犯，也在赦免之列。

他从江陵那边来，回到江陵那边去，可不就是单程？他又不用再回白帝城，白帝城只是他流放途中的一个驿站。你看，早上的云彩叫“彩云”，辞别白帝城就象是从彩云里飘然而下；小舟不叫小舟，叫“轻舟”，两岸青山倒退，猿声渐远，这轻舟不是行，简直是在水上飞！一是形容小船之快，更主要是表现作者的心情！侥幸逃脱流放的厄运，又惊又喜，归心似箭！

夜郎那时可不是个好地方，蛮荒之地，流放之所，不是地狱，也是炼狱；李白不是给“左迁”此地的王昌龄写过“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”么？对贬谪的官员朋友都用“愁心”，更别说轮到作为犯人的自己了。

所以说这里的“还”是回去，回到的意思，单程；而不是“去了再回来，双程”。类似的诗句如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”(王安石《泊船瓜洲》)；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（杜甫《闻官军收河南河北》），都应该是一个意思。

白帝江陵，千里之遥，一日能到吗

白帝城，就是现在的重庆奉节，至今白帝山上仍有白帝城故址。江陵，就是现在的湖北荆州，两地相距一千二百里，还包括七百里三峡。按理说是一日到不了的，就算是“八百里加急”，累死几匹马，把人累昏了也到不了。可是，陆路不行，我们的大诗人走的是水路啊！就是图个快！险滩风浪都不在乎了，可见其心情之急切！

郦道元在《水经注•三峡》中记载“自三峡七百中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午时许，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也”。就是说即使骑着快马，乘着疾风，也不如船快，船可以“朝发暮到”。

而且，李白是从上游的白帝城出发，往下游的江陵，白帝城高耸如入云间，形容其落差之大；水流急速，轻舟若飞，如离弦之箭。所以说起早贪黑，顺风顺水，千里江陵，还真是一日能到达的，当然，对李白来说，是“还”，是归去，是回家，三峡的惊涛骇浪也挡不住他急切的归心，流畅飞驰的轻舟就是他放松飘逸的状态。

总结

基于以上原因，“千里江陵一日还”能做到，轻舟行于水上，真有那么快；是写实而不是浪漫。

（图片来自网络，如侵权联系删除）