在离开耶路撒冷1800多年后？
工业革命之后，由于犹太人不断受到排挤，复国主义开始盛行，回归耶律撒冷就渐渐成了犹太人的共识；
工业革命之后哦，随着工业化进程的加快，到了19世纪中期，欧洲又一次爆发出新一轮反犹浪潮，尤其是1881年的俄国屠犹事件和1894年法国的德雷福斯案件；终于促使犹太人的同化思想发生突变，产生了现代意义的犹太复国主义。
自欧洲启蒙运动以来，犹太人就一直没有停止寻找解开命运之谜的探索，有一些企图在神秘哲学里寻找答案，出现了许多梦想家和自封的救世主。大卫・流变尼就是其中一个代表。作为16世纪欧洲最激进的犹太人之一，他自称其使命是组织军队，解放被土耳其人统治的圣地耶路撒冷，致力于求各国政府和宗教势力的支持。他本人后来死在狱中，但他的主张却在欧洲犹太人中得到了广泛传播。
早期的解放运动解放了犹太人，使他们有可能同化或融合进广阔的社会中去。但新的反犹主义观点认为，犹太人是一个无法同化的民族团体，犹太人无论作为个体还是整体都不被接纳，这就把很多希望同化的犹太人的路堵死了，觉得没有出路。西欧犹太人对解放的幻想破灭了，而东欧犹太人根本就不可能获得解放。反犹主义也增强了犹太人的凝聚力。其中他们最强的对立形式是宗教，要从宗教入手，让犹太人通过改信基督教融入改社会。也有人认为，犹太人问题是一个民族问题，应该通过民族的逐渐融合、同化来解决。
但是在同化无门、反屠杀的困境，犹太人最普遍的反应是渴望移居西方，新大陆因为环境宽松、发展空间广阔，是当时人们所望的地方。在第一次世界大战之前的30年间，有200多万欧洲犹太人去了美国，美国逐渐取代俄国成为犹太人最集中的国家，犹太人普遍认为美国是犹太人的希望。
与此同时，一部分犹太人认为同化不能解决犹太人问题，已经获得的社会权利可能随时都会丢掉，要改变犹太人命运，唯一的办法是在回归祖先生活的地方，重新建立一个犹太人自己的家园，由此产生了犹太复国主义运动。犹太复国主义思想的奠基人摩西・海斯在1876年写了一本名叫《罗马与耶律撒冷》的书，向犹太人明了脱离基督教社会，在巴勒斯坦建立一个模范社会制度的理想道路，动员世界各国犹太人向巴勒斯坦移民。这本书被认为是最早提出犹太复国主义的著作，但当时的犹太人更多地选择同化，尽力融入所在国的社会生活中。
1882年，正是屠杀犹太人活动蔓延整个俄国的时候，犹太复国主义最初阶段的创始人、俄国犹太人列奥・平斯克发表了小册子《自我解放》平斯克这样描述犹太人的被悲惨处境。平斯克认为，犹太人只有变成一个在自领土上享有独立的正常民族，才能解决他们在现代社会的地位问题。如果他们不能建立自己的国家，他们将永远是乞丐而不是客人，永远与社会主流进行竞争，并使别人提防。解决办法就是把犹太人集中到巴勒斯坦，只有巴勒斯坦才能吸引犹太人加入建国运动，否则考虑移民的人只会直奔富裕的西方，而对开拓处女地、实现民族独立不感兴趣。
终日忙碌的普通犹太人显然没有回归千里之外陌生的巴勒斯坦的渴望，毕竟以色列王国已经消失了两千年，只在犹太拉比的祈祷文里出现，离现实太遥远了。它只残留在很小一部分犹太人意识中，只有那些受古代以色列思想和文化的影响的人才会把定居巴勒斯坦作为解决词题的办法来考虑。因此，在欧洲犹太人被纳粹屠杀之前，犹太复国主义只得到很少一部分人的支持。二战后犹太复国主义才在全世界犹太人中取得广泛支持，然而这种支持也只是民族情感的结果而不是从意识形态上信服犹太复国主义。
犹太复国主义思想形成后，出现了宜称回到锡安山、以移居巴勒斯坦为宗旨的运动，即“热爱锡安山运动”，这是犹太复国运动初期的主要形式。这个运动并没有建立犹太国的想法，只是认为定居巴勒斯坦是个人解放的一条途径，每个人都可以通过移居巴勒斯坦在那里定居来解决自己的犹太身份问题。平斯克认为，犹太人的命运之所以不正常，在很大程度上是因为法律禁止他们拥有土地、从事农业，而回到巴勒斯坦意味着必须也同时回归土地，这是建立正常的社会秩序和民族生活的必要基础。
“热爱锡安山运动”迅速在东欧传开，很快就有一批俄国西部的犹太人动身去巴勒斯坦定居务农。182年第一批移民到达巴斯坦，此时的巴勒斯坦真正是一个被遗忘的角落。自罗马帝国之后，拜占庭人、波斯人、阿拉伯人、塞尔柱突厥人、十字军、萨拉森人、马木留克人、蒙古人在这里来来往往，最后是奥斯曼土耳其帝国的统治直到1917年。
1914年爆发的第一次世界大战给犹太人带来了巨大影响，两大阵营的犹太人竞相宣布忠于自已的祖国。唯一的例外是俄国犹太人，他们积极参加反对沙皇的革命。犹太复国主义的领袖们加入了作战双方，冲突双方都有犹太复国主义组织的重要领导人。巴勒斯坦的犹太人多数同情协约国，于是土耳其采取了镇压犹太人的措施，大批驱逐犹太人，再加上疾病和饥荒，巴勒斯坦的犹太人由1914年的8.5万人少到1917年的5万多人。
1918年英国政府鉴于对付土耳其的需要，组建了三个营的犹太部队，由来自美国、英国、加拿大和巴勒斯坦的犹太人组成，史称犹太军团。他们在英军统率下占领了巴勒斯坦全境，人数达5000人直到1920年被解散。这批经过战火的犹太人为犹太复国主义运动建立自己的武装力量打下了基础，成为犹太武装的骨干。
本古里安在战争中同情土耳其，认为犹太事业的前途在于融合进耳其，但他却遭到了土耳其政府的流放。美国参战后，本古里安开始认识到犹太人参加协约国的重要性，便加入了犹太军团。著名的英国犹太化学家哈伊姆・魏兹曼相信，如果得到英国的支持和保护，犹太复国主义成功的可能性最大。魏兹曼与许多政治家建立了联系，使他们对犹太复国主义产生了兴趣。他的活动终于取得了《贝尔福宣言的巨大成功。《贝尔福宜言》以1917年11月英国外交大臣贝尔福写给同情复国主义的犹太领袖罗斯柴尔德爵士的一封信的形式，宣布英国政府支持巴勒斯坦的犹太复国主义事业，赞成威在巴勒斯坦为犹太人建立一个民族家园，并将尽最大的努力使这一目标得以实现。
对英国来说，《贝尔福宣言》很可能只是一个策略，目的是为了动员犹太人在战争中支持协约国。但是对魏兹曼来说，这是复国先驱们呕心沥血追求的结果。宣言极大地鼓舞了复国主义者，给这一运动带来了新的声誉，魏兹曼成了运动当之无愧的领袖。有人说英国利用了犹太复国主义者，实际上他们愿意被利用，否则就永无复国的那一天到来。
到1917年底，奥斯曼耳其帝国瓦解，英国获取了巴勒斯坦地区，政府指派魏兹曼领导的犹太复国主义委员会充当巴勒斯坦犹太人和军事当局之间的联系人。英国在托管地四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的约旦王国)，只把约旦河以西的地方留作犹太民族家园之用。话说回来，英国一面支持犹太人在巴勒斯坦重建祖国，利用犹太复国主义分子来压制阿拉伯的民族解放运动，一面又承认阿拉伯人对巴勒斯坦的自治权力，吸引阿拉伯人反对土耳其人。分而治之是英国人的拿手好戏，一面牵制利害双方，一面寻找机会全身而退。
不过这一宣言极大地刺激了世界各地的犹太复国主义者，使他们大批涌到巴勒斯坦。复国梦想看来有希望了。1918年巴勒斯坦总人口80万，其中犹太人仅6万。15年之后，犹太人就增加到了20万，同期阿拉伯人大约85万。从这一刻开始，外来的犹太人与原住的阿伯人之间的民族冲突、宗教冲突、领地争端就一直没有停止过，算起来阿以斗法已经近百年之久。
这个时期犹太复国主义的迁移，使得日后以色列国家的成立奠定了早期的基础。