请说说您是怎么理解的？

阴阳乃互为对立而统一的一对矛盾，阴为阳之根，阳为阴之根，都以对方的存在而存在，孤阴不长，独阳不生，冲气以为和；阴阳二气互相冲击就产生中和之气。和气，即老子所谓“负阴而抱阳”的状态，二气融和而不可分；就如大气中存在的氧气、氮气等一样，中和而不分。阴阳二气混为一体的状态，是其本来如此的状态，老子认为是“道”的状态，道法自然，遵循的就是自己如此而不违的样子，归纳之为规律。

作为哲学概念，阴阳常不混为一谈，通常分而述之，相比较而言理；于是有了“一阴一阳之谓道”的说法；此说法来自孔子《易传》。此说突出了矛盾的两面性对立性，深刻地反映了矛盾的性质。中国古代扑素的辨证思维，就基于对阴阳互为对立的认识，它明确地表达了矛盾的正与反的关系。

阴阳各有对立的属性，阴化成形，阳化为气，形可见，气不可见。有形之物不可动，无形之气却主动，故阴静阳动。静者而凝而沉而抑，动者而散而升而化。阴阳互根必然中和平衡，故卦符以二阴一阳为阳，如震坎艮；以二阳一阴为阴，如巽离兑；如此才使阴阳平衡稳定。全阴全阳至纯，因此易因极而反，相互转化。八卦阴之质数为二，阳之质数为三，故二阴一阳和七为阳，二阳一阴为八为阴，七八为阴阳不变之数，所以互根阴阳稳定；至纯之阳为九，至纯之阴为六，六九为变数，所以至纯阴阳之乾坤易变；各卦各爻皆系六九为用，故可变。

老子言“万物负阴而抱阳”，孔子言“一阴一阳之谓道”；都揭示了阴阳之道的实质；是站在不同角度言“道”，无高低正误之分；老子基于阴阳的原始之态言“道”，孔子基于阴阳的变化运动言“道”，可谓一静一动论“道”，正好全面地总结了“道”的本质，融合而变化，统一而对立，这就是“道”，是万物的基本存在规律。

将老子与孔子对立起来，实质是并不谙阴阳之道；而是基于自己的好恶情愫论是非，结论必然是错的，是哗众取宠，故弄玄虚，已经离经叛道了！