中山国王陵中出土过哪些国宝级的文物？

会玩的中山国！

中山国都城灵寿格局独特，别国都是“国字脸”，人家却是“网红脸”

首都，是一个国家的窗口。那么我们就先从中山国鼎盛期的首都灵寿故城说起。

战国七雄各大诸侯国，都城一般都建在平原上，而且主城多是方形，齐国临淄、赵国邯郸、秦国咸阳、燕国蓟，莫不如此。这些城池，在别的诸侯那里，遵照《周礼》规制，方正而且规矩。可是人家中山国偏偏不这样。

人家的都城——灵寿城，平面轮廓是个“心形”（相关考古报告称为“桃形”）。

▲平山县三汲乡中山国都城灵寿故城遗址遥感图 制图 @ 大地理馆 王岩

▲灵寿故城考古遗址航拍 供图 @ 黄军虎

中山国曾被郭沫若称为“艺术王国”，中山国吸引了包括他在内的诸多学者苦苦寻觅。上世纪70 年代中后期，扑朔迷离的中山王陵和都城灵寿古城，绚丽地呈现在人们眼前前。灵寿故城城址，位于东灵山、西灵山以南，滹沱河北岸，有两条天然河沟为护城河。中山桓公，中山国第三任君主，完成了最后以一次复国大业，并定都灵寿。

在手绘的三维图上，“心形城”的轮廓会更一目了然。

▲中山国灵寿城遗址鸟瞰手绘图 绘图 @ 付大伟

灵寿故城，坐落在河北省平山县三汲乡的农田阡陌间。面对农田和荒草间规模宏大的建筑台基遗存，我们不能不感叹这样的遗存是伟大的奇迹：这是一片位于太行山东麓平原、滹沱河中上游，千百年来被人们反复开发而显得支离破碎的“熟地”。幸好，都城夹在滹沱河的两大水库—— 黄壁庄水库和岗南水库之间，所以没被水库淹没。也正因为处于水库涵养区，古城与城外的多处陵墓的地标建筑，没有被喧嚣侵扰。

跟方方正正、规规矩矩的方城相比，这种“心形城”少了死板，多了灵动，给人耳目一新的感觉，和特别的美学视觉。这种形状的美，无须理论来证明：因为，你看看现在女孩子梦寐以求要追求的“心形脸”，也就是俗称的锥子脸，或许就知道了古代中山国人，似乎有一种天生的美学天赋。

心形脸或锥子脸，成了网红脸，不少人对非天然锥子脸反感，但是无法否认：如果这种形状不好看，大家干嘛又要动刀子呢？答案：不言自明，这种形状，时髦！好看！从艺术上说，比国字脸更流畅。

没错，在两千多年前，中山国都城的设计师，把自家的国都设计成了一张“网红脸”，你说神奇不神奇。

▲“心形”网红脸演示示意图

▲我感觉：两千多年前那位牛逼设计师在偷笑

Ⅱ

国徽篇

这个爱山民族设计了

一款“山”主题的LOGO

堪称中山国的——国徽

“心”形的王城之中，还要有山——城东北有座叫“黄山”的小山头，这不是巧合，而是体现了这个诸侯国的“崇山”风俗。水经注对中山国第一个都城“中人城”（中山城）一带有过描述。

《水经注•滱水》：“水出中山城之西如北。城内有小山，在城西，侧而锐上，若委粟焉”，“俗以山在邑中，故亦谓之中山城，”“言城中有山，故曰中山也”。西晋张曜《中山记》说中人城“城中有山，故曰中山”。从前期都城中人城到后期都城灵寿城，“城中有山”的传统一直在传承。

中山的字面意思，就是“山中之国”。其他诸侯国，包括强大的秦国、楚国、齐国，到如今都没有发现象征国号的标志出土，而中山国却出土了象征王权与国家的LOGO——青铜山形器。

这组尺寸巨大的礼器，露出真容之后，让考古专家赞叹：这组器物堪称国徽啊！因为，它的上部如“山”、下部如“中”——两侧各有一回纹凤鸟，造型奇巧，真应了《史记·货殖列传》“作巧奸冶”的说法：中山国工匠，手巧活好，特别是金属冶炼。

这是一种仪仗礼器，中山成公、王cuo（第一个称王的中山国君四声，此字打不出，见上图）墓出土了一套6 件，每件高达143 厘米；中山王墓中出土了一套5 件，每件通高119 厘米。

▲战国中山国山字形青铜礼器 供图 @ 张慧

▲河北博物院展厅内的“山字”礼器阵

器物下部中间有安插木柱的圆筒状銎，出土时銎内还残留朽木。

▲“山字”礼器出土时的情形 供图 @ 张慧

山字形器插在木柱上竖立排列，气势雄伟。这种礼器为中山国所特有，造型庄重，立于木柱之上排列在帐前，象征着中山国王高高在上的权威。

▲中山王帐山形器复原想象图 供图 @ 张慧

除了“国徽”，体现“山”崇拜的风俗还有很多。如这套“人俑拜山陶器”，有六件方形陶锥体和一件人形俑。出土时，方形锥体每三个排列在一起，组成一个“山”字形。陶人俑发现于冶铜炉作业坑边的上坎，双手作圈手拱拜状。

▲“人俑拜山陶器”一组

陪葬时，人俑和山字形器均用净土掩埋，形象地反映了中山国崇拜山神的风俗。

Ⅲ 门户篇

给首都把门的两座山

原来是一对萌宠神兽

灵寿故城的城垣内部是有起伏的，就自然地势夯筑而成，北高南底，地上部分多荡然无存，夯土城基尚在。

战国时期，是中国城市走向成熟的第一次高峰，居住区、商业区、政治区功能分区已经十分成体系。中山国灵寿城，位于太行山区与华北平原枢纽位置，又位于该国疆域中心，既是政治中心，又是经济中心。

这座城分东、西城，东城北部为中山王陵墓区，南部为手工业作坊区和居住区，西城北部为中山王陵墓区，南部为商业区，居住区。如今，一条运煤铁路将中山王城与王墓隔开。我们看灵寿城的遥感地图，一定会发现一处特别的景观——中山王衅墓西北有山头两座，分别为西灵山、东灵山——它们从平原上拔地而起，犹如两扇护陵的大门，神奇的是它们不是人工建筑，而是天然景观。

接下来，就看看这两座把门的小山，有何绝妙。

▲中山国灵寿城夯土城垣遗址供图 @ 张慧

这两座山体量规模并不大，但是在三维地形图上，能够非常清晰地突兀在那里：

▲东灵山、西灵山与灵寿故城位置关系 制图 @ 大地理馆

从侧面俯瞰，这两座山，似乎也只是两座平平无奇的山。两山把守的位置向右下，是灵寿故城的北城墙，北城墙西部有中山国成公的墓葬。

▲东灵山、西灵山与灵寿故城局部鸟瞰 供图 @ 黄军虎

借助遥感图，我们垂直来看下，这两座山与故城的轮廓：从空中看起来，西灵山、东灵山的轮廓，分明是两头憨态可掬的动物嘛，它们正好守着城西北角。

▲东灵山、西灵山与灵寿故城遥感图

底图 @ GE 制图 @ 大地理馆

我们继续放大，东灵山的神兽，真容是这样滴：

我感脚，这身形像一头虎。有鼻子有眼，有腿又有腰，昂着头，伸着前腿儿。

▲“四灵神兽”中的白虎

西灵山的神兽真容是这样滴：

看这发型，比较像一头狮子。鬃毛抖动，前腿朝上，跳舞，正在嘚瑟，似乎还在傻笑。

▲古代麒麟形象（主体据说来自狮子）

中山国那时候当然没有飞机，自然也无法垂直俯瞰地形，这两只神兽不太可能是人工雕琢，我们只能说——天赐两头活灵活现的神兽，来守护中山国的都城。而在中山国王墓里，还真就出土了两队作为陈设用的瑞兽。

▲错银铜双翼神兽

这对家伙正式名称叫：错银铜双翼神兽。中山王墓出土，为中山国王家的镇席之器。它们神兽怒目圆睁，长舌直伸，獠牙外露，圆颈挺立，昂首向左，仿佛在大声咆哮。口、眼、耳、鼻、羽毛等处均错有银线纹，身上的错银卷云纹千变万化，背部蜷曲于云中的错银鸟纹。

打开中山国王公贵族们的地宫，还有更多的大菜来袭。来来来，让我们通过出土文物，来看看这里的国王与国民，有多么“城会玩”。

Ⅳ 衣篇

金带钩

中山国土豪标配

高调奢华有内涵

这是一个经过两千四百多年仍然金光晃眼的器物。它尺寸不大，却很重要——是战国汉代挂腰带的专用的，叫“带钩”。虽然是实用器，但有权势的人，往往会用名贵的材质如金银、玉石来打造。

这是一件从中山王墓中出土的琵琶形银质镶金带钩，造型是蟠龙，“龙头”上还有眼睛，镶嵌雕刻纹路是凤和猛兽。端庄文静的凤凰，与凶猛的兽纠结在一起，工艺水平，绝非一般工匠能够达到的。

▲中山王墓出土的镶金凤银带钩

说起这带钩，有一则著名的故事。 《史记·齐太公世家第二》记载：“鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩，小白详（佯）死……”一个叫小白的公子逃往鲁国，管仲率兵一箭射中小白的带钩，而小白安然无恙，但就势装死，后来返回齐国即位，这就是赫赫有名的“齐桓公”。

一枚小带钩，救了大霸主。

春秋战国时候，腰间就已经使用皮带了。

▲古画中的玉带钩

带钩是如何使用的呢？ 请看插图分解：

▲战国时期出土铜器中的人俑，腰间带钩

▲战国时期出土铜器中的人俑，腰间带钩

中山国王的遗体墓室，已经被盗，这个金银带钩，幸运躲过了盗墓者。从这一个小小的饰物，我们能够想象中山国权贵阶层的穿戴之奢华。

Ⅴ 食篇

九鼎吃肉、大壶喝酒2400多年的酒还能飘香，爱酒如命的国度创造了“千日醉传说”

从古到今，吃，是永恒不变的刚需话题。

中山国王如何吃？“钟鸣鼎食”形容贵族家的场面，这 主要用具当然就是鼎了。鼎，不仅是“王的餐具”，更是身份的象征。西周时期，礼制规定：天子用九鼎，包括中山国在内的这些诸侯，应该用七鼎。

战国时期礼崩乐坏，诸侯纷纷“僭越”礼制的约束，九鼎，中山国的国家元首——成公墓以及他的儿子——中山王

的墓，都出土了成套的九件铜升鼎。 平时的宴会，遗迹祭祀时，这些升鼎内要盛放牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊。

除了食器，一些重要的鼎，往往还有更深层次的功能——记录重大事件，比如著名的毛公鼎，刻录了铭文近五百字。考古发掘之前，中山国缺少系统的文献记载，尤其是，连王族谱系都不全。幸运的是，王的墓里出现了两件重器，一件是“九鼎”中的头鼎，与一般鼎不同的是，它是铁足铜身。

▲中山王铭文铁足铜鼎

这尊重达60公斤的大鼎，外壁刻有铭文77行，有469字，目前发现的铭文最长的战国时期青铜器。铭文记述并表彰了将军司马赒（zhou）率军队攻伐燕国、开疆扩土的史实。记述他国历史的文献曾侧面讲述，中山国先后跟两大邻居——燕赵作战，均取得过大捷，这个鼎的文字，跟历史记载吻合。

鼎上的铭文，印证了《战国策·齐策》所述：“中山悉起而迎燕、赵,南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战北胜,此用兵之上节也。”

千辆战车级别的中山，硬抗燕赵等万辆战车级别的大国，不落下风，足以说明其战斗力的强悍。

跟这件大鼎一起出土的，还有一件同样铭文众多的器物。这是一件高63cm的盛酒的工具——它同时也是一件礼器，450个铭文，也大大炫耀了中山国的胜利成绩。这件铜酒壶棱角分明，壶盖上有四个镂空云形钮，腹部各有一个兽面衔环铺首，壶身四角各铸有一条神采飞扬的矫龙。

最最最重要的是，它赘述了中山国的创业史，并提到了自己的祖辈庙号“皇祖文武，桓祖成考”——中山国的家谱世系，至此完成了补缺！

▲中山王铭文铜方壶

▲中山王铜方壶铭文拓片

既然说到了酒壶，那就不难看出：中山国是个爱酒的国度。

没错！《周礼·天官·酒正》中提到：“辨三酒之物，一曰事酒，二日昔酒，三曰清酒”。东汉郑玄注：“清酒，今中山冬酿接夏而成。”看到了吧，也即是说，周天子需要的最高级别的清酒，就是中山国人酿造的。那个写“慈母手中线”的孟郊，曾竟感慨：欲慰一时心，莫如千日酒。大文学家苏东坡，曾在当时名“中山府”的定州担任知府，当时酿出的“中山松醪酒” 让诸多文人墨客迷恋。

中山酒的鼻祖，就是战国中山国的酿酒师，而这国王的墓葬里，竟然还发现了2400多年前的美酒！

当这尊扁铜酒壶被打开时，居然还可以闻到酒香。通过现代仪器分析，这种酒是古老的粮食酿造酒，当时创造了一个纪录：经过酿酒权威机构测验认定，这是发现最早的古代酒的实物。因为岁月太过久远，酒精度已经微乎其微，因为溶解了铜元素，酒液已经碧绿如翡翠般。

▲中山国青铜扁酒壶与青铜三犼足筒

这中山国的王爷，得有多爱酒，连死后都不忘把这佳酿带入长眠的墓室。

犼，是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽，俗称为望天犼，传说是龙王的儿子，有守望习惯常立于华表和房顶，它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。这里中山国的犼，出现在投签筒之下，也许是在守望着酷爱纵酒娱乐的国王来驾临吧。

关于中山酒，《战国策·魏二》也有提到：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏远仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者’。”这里借大禹的口吻，提出了预言：后世肯定有因为纵酒而亡国的！比如，商末代的纣王就曾“以酒为池”。而中山国的灭亡，也跟其君王纵酒狂欢作乐有很大关系。

Ⅵ 住篇

生：王宫的朝堂里

用着禽兽撑起的豪华屏风

死：最早建筑平面图

设计了一个豪华的地下宫殿

公元前4世纪的一天，经过长时间的规划、营建，中山王陵地面建筑群——飨堂正式落成，中山国的全体贵族们在中山王率领下，一起出席了当天举行的祭祀大典。根据《兆域图》描绘，结合相关历史记载，插画师完成了这张历史场景复原图，它描绘了中山王陵飨堂前举行的宏大祭祀场面。

▲中山王陵飨堂祭祀场面复原想象

绘图 @ 刘璠

这幅插图，复原了中山王陵飨堂前举行的宏大祭祀场面，我们是根据中山国灵寿故城遗址出土的《兆域图》的描述完成的。《兆域图》是一幅王陵的平面规划图：按照该图比例尺换算，整座王陵规模极其宏大，地面建筑是用于祭祀先王陵寝的飨堂，两侧并排着两个王后堂，整个墓区还分内宫、外宫。

古代，好的陵墓建筑是在国王生前就开始规划、设计、建设完成的。《兆域图》刻在一张铜板上，长94 厘米、宽48厘米、厚约1厘米，用金银镶错绘出了一幅陵园的平面图，对陵园建筑的各个部分和相互距离标注了尺寸——

▲中山国王陵出土《兆域图》铜板 供图 @ 张慧

▲《兆域图》铜板上的文字标注

就是它，被建筑学家称为“最早的建筑规划平面图”，被地理学家视为“目前发现最早的地图”。这块铜板的出土，让今天的人第一次看到古代建筑图纸的实物。这个图还告诉我们：过去认为是汉代出现的斗拱技术，其做法在中山国已经出现了；唐宋以来木结构上惯用的主要连接榫卯之一的“螳螂头”此时也在使用了。这些都大大地

超出了我们已往对战国建筑的认识。

斗拱是中国古建筑的代表性技术，目前能这种应用案例的最早实物，还是出现在中山国。

这件器物叫“四龙四风错金银案座”，是连接两扇屏风的插座。案，在古代指的是小桌，此案的案面已朽，只存案座。方案的底盘为圆形，由两雄两雌的四只梅花鹿承托。底盘之上昂首挺立四条双翼双尾的神龙，龙的双尾向两侧环绕，反勾住头上的双角；龙的双翼在中央聚合成半球形，龙尾连接四只展翅的凤鸟。案座整体造型动静结合、疏密得当、新颖奇特。方案上的错金银纹饰精巧而繁复，线条流畅斑斓。

注意！四条龙的龙头处——分别托起一件一斗二升式的斗拱，斗拱托起案框，斗拱的形式按照当时木构建筑的挑檐结构制成，是迄今发现最早的战国斗拱应用实例。

▲错金银四龙四凤方案座

这件“四龙四风错金银案座”，其错金银技术在战国时期属于超一流的，这是中山国最牛的代表性手工艺绝活之一。错，就是嵌，将金银片或块，嵌入青铜器中，形成各种美妙的图案。我们看下这细节。

方案的底盘为圆形，由两雄两雌的四只梅花鹿承托。底盘之上昂首挺立四条双翼双尾的神龙，龙的双尾向两侧环绕,反勾住头上的双角；龙的双翼在中央聚合成半球形，龙尾连接四只展翅的凤鸟。这样天马行空的造型，得需要多么出色的想象力！如此绝伦奇巧的手法，得需要多么出色的创作天赋！

可以说：乱世中的中山工匠制造出了充满想象力的青铜器，较其他各诸侯国手工艺品，有过之而无不及，错金银工艺更是一绝。

中原地区：商周至战国，是中国青铜器最辉煌的时期，从那时起，以中原为代表的青铜器造型、图案，形成了庄严、规矩的风格，装饰图案走的是写意的路子。

▲商周至战国中原地区典型青铜器

南方楚国：在中原基础上，纹饰更加繁复，开辟了另一种青铜器艺术风格，尤其器物上的装饰云纹等，反复缠绕，跟楚国文字中的“鸟虫篆”，有异曲同工之美，把“大繁”之魅发挥得淋漓尽致。

▲淅川战国楚墓所出的楚王子午鼎

▲八棱体龙凤铜座 来源 @ 嘉德国际拍卖中国嘉德 2009秋季拍卖会

这件器物跟中山国那件案座，有异曲同工之美：不过，这件楚地青铜器，其龙凤采用了圆雕方式，周围八面分别有羽状纹、旋转几何纹、变形兽体纹等。在八棱体铜座斜面部分的四边，铸有圆雕的四条飞龙，回首张嘴吐舌，双角，身上有翼。纹饰繁复而略带诡异。它比规矩的中原器物，多了几分浪漫气息，但总体上仍是“写意”，而中山国的动物造型，则是质的突破：它们在造型奇异的基础上，更追求写实。

简单地说三种青铜器的特征：中原，简约端庄、风格写意；楚国，繁复瑰丽、风格写意；中山国，天马行空、风格写实。这并非绝对说，某地的所有器物都如此，而是从三者的代表性器型中做出的总结。从动静来说，中原喜表现静、楚国半静半动、中山喜表现动。

北方各诸侯国中，中山国器具的艺术性和浪漫气息最为突出，与同时期奇幻诡异的楚国器物相比，也毫不逊色。二者一南一北，为两朵奇葩，各有千秋。在造型艺术上，中山之器少了些中规中矩的沉稳，却多了几分游牧民族天马行空的想象，出现了大量圆雕作品，使其愈见豪放与鲜活；在器物装饰上，中山国器物不似楚国器物纹饰那般繁复精准，但错金银及镶嵌工艺的普遍使用，是当时任何诸侯国所不能及的。——河北博物院副院长 李建丽

就让我们尽情欣赏下中山国工匠为留下的这些至少2300年前的“萌宠”。

▲虎吃鹿造型屏风铜座

无论中原，还是楚地，表现写意、对称、态静之美的器物居多，而这件中山国的屏风座，居然做成了“老虎吞鹿”的造型：老虎将小鹿送入巨口之中的瞬间，老虎敏捷的动作、凶猛的眼神与小鹿的柔弱无助形成了鲜明对比，这个雕塑，定格的是吞噬动作的瞬间。

老虎吞鹿与一对错金银牛，形成了屏风座“天团”，它们都是屏风构件的一部分。

▲中山王墓出土的动物造型屏风座

动物局部特写：错金银图案，表现了动物身上的毛与纹路：

木构的屏风早已腐朽，但那些构件完整保存了起来，它们跟这些动物造型的屏风座，一起撑起了“王的大厅”。

▲中山王帐屏风复原图 供图 @ 河北博物院

根据出土遗物，我们可以这样复原中山王生前所居的大厅：

▲中山朝堂或宴会厅复原图 供图 @ 黄子爵

生前奢华，死后也要继续享乐。这是中山王死后居住的飨堂：

▲中山《兆域图》飨堂复原图 供图 @ 黄子爵

这是王的城——中山国灵寿故城：

▲灵寿故城商业区复原图 供图 @ 黄子爵

▲灵寿故城商业区复原图 供图 @ 黄子爵

灵寿故城，那时的滹沱河宽阔多水，可以通过水路，在华北平原与太行山区之间，运输物资和商品。这就引出了下一个话题：行，中山国交通方式和交通工具。

Ⅶ 行篇

先秦豪华的马车

鎏金构件亮瞎眼

红漆轮子太拉风

堪称战国时的法拉利

中山国是一个半山地、半平原的诸侯国，除了滹沱河水路的船只，当时主要靠的交通工具就是马车了。

中山国历代国君墓都有陪葬的车马坑，车马坑里的马车大多已破碎不堪，但有不少金属配件完整地保留了下来，使我们对当时车辆的形制结构有了细致入微的了解。车马坑刚出土时，还残存着红色、黑色等各色漆痕，有的车上有丝织物朽迹，可能是车上华丽的帷幔。

▲中山国战国马车复原图 绘图 @ 付大伟

中山王墓的车马坑、杂殉坑共葬10 辆车，其中王车的形体最大、装饰最华美。中山国马车的形状与中原所出基本相同，但形体较小，车轮直径仅有80 厘米左右，可能同中山国丘陵山地为主的地形有关，而小车便于在崎岖不平的山路上行驶。根据考古发掘实物和相关信息，我的朋友——出色的插图师付大伟先生，绘制了这张中山国战国马车复原图。

这就是中山国王出行的“宝马香车”。它们的配件，无不雕金、错银、镶宝。

▲马车金轭角饰品 供图 @ 河北博物院

▲马车龙头形金衡帽 供图 @ 河北博物院

轭角、衡帽，具体在马车结构中的什么位置呢？

西汉文学家刘向在《说苑·辨物》中纵览了天下各地的地理与风物，他对中山国故地是这样评价的：“中山，大风飘谷，桑麻遍野，牛马杂牧，农畜并茂。”中山国在众多诸侯中，疆域狭小，但地理位置的特殊性，让它变成了一个农、商、牧皆发达的区域。清代学者郭嵩焘在《鲜虞中山国事表疆域图说》序言中说：“战国所盛衰，中山若隐为之枢辖。”那时候的中山国，水路和陆路都很发达，交通工具让中山的商品，通向了四面八方。而中山国王的座驾——简直就是战国马车界玛莎拉蒂、法拉利。

▲河北博物院展厅中的中山王马车复原 供图 @ 河北博物院

Ⅷ 玩篇

玩乐器、玩玉石 、玩宠物

这国王堪称把玩界鼻祖

金子狗带亮瞎眼

还给狗儿取昵称

除了衣、食、住、行，剩下的部分我们归结为一个字——玩。

具有政治投资眼光的大商人吕不韦先生，当然不会放过对中山国的考察，他在《吕氏春秋》中说：“中山之俗以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，康乐歌谣好怨，其主弗知，此亡国之风也。”

巅峰时期的中山国富足，从上到下形养成了爱玩的作风，而且常常通宵玩，男男女女常常聚众歌舞，竟然达到了废寝忘食的地步。吕不韦断言：“这是亡国之风。”

东方的齐国以富足而闻名，“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博，蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”不过，人家是大国，而且市井社会繁荣，也没有如中山国这般不分昼夜的狂欢。

享乐主义盛行的中山国，留下了太多亮瞎眼的玩物，这些奇技淫巧的玩意儿，在其他诸侯国哪里，几乎难以见到。

⒈玩音乐

音乐歌舞让官员沉湎其中，也使寻常百姓误以为天下太平，歌舞庆贺。也正以为这种土壤，中山国为各地培养了很多演员（如前文引用古文，男常为倡优，女为歌舞伎）。

▲中山国王室乐舞演奏复原供图 @ 黄子爵

吃喝排场豪华，称为“鼎食”；演奏阵势强大，称为“钟鸣”。周礼规制的载体之一，编钟是当时周天子及诸侯家的标配乐器。一开始，它是严格执行周礼“乐悬”的演奏工具。随着“礼崩乐坏”，它们漫漫地变成了王公贵族享受歌舞娱乐的器具。

▲中山国铸造的甬钟 供图 @ 河北博物院

▲中山国铸造的钮钟 供图 @ 河北博物院

▲中山王墓出土编钟一组 供图 @ 河北博物院

⒉玩狗

跟齐国类似，中山国也玩“走狗”，而且这里流行一项时髦活动——带着自己的宠物爱犬野游，享受独特山野风光带来的特有惬意。中山国产一种北犬，远近闻名的，六国贵族争索北犬。这种狗，通体黝黑，鬃毛茂密，常作为礼品犬赠与他国高层。出土物证，真真切切证明了中山国玩狗的风气。

值得一提的是，战国时期的齐国跟中山，是一对盟友，这俩诸侯亡国国前夕——战斗力几乎是一盘散沙，跟享乐风气不无关系。

▲中山王墓出土狗骨架及金银项圈 供图 @ 河北博物院

中山王墓出土了两具狗骨架，颈项上都戴着金银制成的项圈。这两副项圈用长方形金片卷成扁管状，管的外面正中有一条凹沟将扁管平分为两部分，管的内面中间有合缝，管的四角有细孔用来联缀，最后把金银两种扁管相间穿在革带上制成项圈。在项圈的外侧中间部位，缀有一个铜环，用来结带。

人家玩的这狗带上，背后还有字儿呢，看着像是“犀”，“犀”被用来形容凤毛麟角的稀罕物。这狗主人给狗穿金戴银还嫌不够爱，是不是就给它取了个昵称叫“犀”呢？阿犀阿犀，我爱你——狗带之上，名字写一遍还不够，所以就，每一节上都写了一个。

此段完全属于个人臆想，但似乎有点合理。

▲金狗带背后的刻字铭文 供图 @ 河北博物院

也许是，看到主人如此宠溺猎狗，这对室内摆件的孔雀感到羡慕嫉妒恨，两鸟面面相觑，竟然互看不顺眼起来。

▲中山国孔雀型青铜器摆件（也有推测为车上配件）

它们看到了什么？原来是主人的另一种宠物⑼

⒊玩玉

▲中山国蛙形墨玉雕

中山王墓出土玉器多达3000 多件，在中国玉器考古史上十分罕见。玉器的器形有玉环、玉璧、玉璜、玉佩、玉带钩、玉饰、玉片等。游牧民族崇尚黄金，农耕民族热爱白玉，这组玉石，是中山国由游牧向中原农耕文明靠拢的象征。

首先走过来的是上图的墨玉小蛙方阵。这蛙跟平常所见的蛙，不太一样，它们有尾巴，上翘紧贴臀部。它们昂着头、蹲伏着列队，憨态可掬。战汉时期，多有“宜子孙”玉器出土，寓意农耕民族繁衍人口的愿望。蛙，谐音娃，也常常成为人口生育的象征。只是不知，这里的小蛙，是否也是这样的寓意？这是一组把玩之物。中国文玩圈，流行“把玩”，要说这中山国王，也堪称把玩的鼻祖之一了。

接下来走过来的是小金虎六人组。这是一组嵌松石虎形金饰片，为镶嵌在衣物上的饰件，具有浓郁的北方游牧民族特色。小虎低头垂尾，四肢弯曲作行走状，形象稚拙可爱。金黄的虎身上嵌有翠绿的松石，色彩明丽，富有极强的装饰效果。

▲中山王墓出土嵌松石虎形金饰片

这组宝贝的亮点，不是金子，而是里边嵌的绿松石。绿松石，为我国传统四大名玉之一。这六只小虎低头垂尾，四肢弯曲作行走状，形象稚拙可爱。

现在隆重登场的是水晶玛瑙玉石手串天团。

它周长20.3厘米，在灵寿县岗北村战国中期墓出土，由1件长条形墨绿色玉石、14粒珠形红玛瑙串珠、8颗扁圆形水晶串珠和4颗扁圆形冰石珠串相间串成，搭配协调，色彩丰富。这样的DIY的串珠搭配，放在现在的文玩柜台，也应该丝毫木有违和感。

▲玉石珠宝串饰品

灵寿县岗北村战国中期墓出土

接下来走过来的是“六个小矮人”组合：

这是一组中山王族3 号墓出土的小玉人为随葬人俑，有的是妇女，有的是儿童。女俑头梳牛角形或圆形发髻，身着圆领窄袖束腰长袍，袍上饰有花格纹，是战国时期中山国建立者——鲜虞人特有的发型和服饰。

▲小玉石陪葬俑

战国中山王族3 号墓出土

最后压轴出场的是王家贵族龙凤战队：

它们是证明“王族基因”的代表性玉器，工匠采取了透雕、浮雕、阴刻的激发，刀法随花纹不同而变化。其毫不雷同的艺术造型和图案纹样，鲜明地反映出中山国玉工鬼斧神工的琢玉技巧。龙形玉佩占中山国所有出土玉器的1/4。出场的透雕夔龙黄玉佩、夔龙饰青玉环是中山国玉器中佼佼者。

荣耀属于王者，它们就是“王者荣耀”的象征。

▲中山国王族墓出土龙纹玉器系列 供图 @ 张慧

最后这件东东，不算是玩意儿，是宫廷灯具，但从它的装饰看，绝对是一件艺术品。不知道，赵本山老师看到这件东西，是不是会感到“他乡遇知音”？

▲十五连盏铜灯

中山王

墓出土

这灯的整体造型仿佛一棵大树，枝头有十五只灯盘，高低有序、错落有致。灯体可拆分为八节，每节的榫头形状各异，便于安装。树干上蟠绕着三条蜷曲的螭龙，树枝间小鸟引颈鸣叫、群猴嬉戏玩耍。灯的圆形底座由三只独首双身的猛虎托起，底座上站着两个男俑，正在高兴地抛食戏猴。

这就是会玩的中山国人，会制造玩物的中山国工匠。

进食的猛虎、静卧的小鹿、负重的犀牛、憨实的小蛙、活泼的小猴，神游的龙、飞舞的凤、身插双翼的神兽、单足卷尾的夔龙等，这形形色色的动物——勾勒出了一个惊艳、奇诡的中山国。1981年，战国中山国文物在日本展出，著名的美术家、作家东山魁夷曾赞叹：“中山国的工艺水平已经达到了今天日本的水平！”（注：我觉得，是秒杀）

▲河北定州的“古中山国”门楼

资料来源 @ 甘博的中国摄影集

中山国虽然湮灭，但作为行政区域的中山，从汉一直延续到到明初，但地名与地域文化并没有消亡。甘博 (Sidney D.Gamble)是一位社会经济学家、摄影家，终生致力于中国城镇和乡村社会经济问题的调查研究。从1908年到1932年，他先后四次访华，积累了一整套价值无比的影像档案，含5000幅黑白照片，几百幅手工上色的玻璃幻灯片等，展现并保存了二十世纪初中国丰富的民族志信息。其中一组1931-1932年摄于河北定县（今定州）的老照片中，有一张带“古中山国”信息。

繁荣一时过后，中山国被敌国占领，繁华的灵寿城也被夷为平地，后来的中山故地的中心和治所转移到今河北定州，灵寿城内外的多个王族墓地，多被盗劫一空——《史记》曾描述有中山国人喜欢干盗墓的勾当，没想到的是，自家的墓地也遭受了后世盗墓贼的洗劫。

我们今天看到的文物，是浩劫中的幸存者，它们或许只是露出了中山国的局部侧影。不过，这足以让我们重新认知并发现这朵在战国天空里开出的奇葩，一种不同于河北其他区域的面孔。

中山国，主要分布在今天什么区域呢？

保定以南、衡水以北、邢台以西，太行山以东——基本上是今石家庄所辖区域。这块区域的核心文化，既不是河北北部的燕，也不是河北南部的赵——所以，它堪称河北的第三张面孔。而中山国这种“天马行空”、“娱乐会玩”的做派，也似乎跟今天的河北性格，大相径庭。但是，它实实在在就是河北的一部分。

官方、学界、民间已经习惯于将“燕赵”视为河北的代称，将燕赵文化视为河北的代表。不过，燕、赵两国，并不能完全覆盖河北，即使公元前296年赵国将中山国灭亡，但这个覆盖中山的赵国，也只维持了不足60年。到了汉代，中山故地，又成为诸侯王的封土，战国中山、汉代中山，以及后来的中山府，证明：中山的传统和基因，一直在这块大地上延续着。燕国除了河北，还覆盖北京天津辽宁；赵国除了河北，还覆盖河南山西。而中山国，百分之九十的疆域，在河北——可以说，恰恰是中山，在河北的中枢位置。

就连今天常说的“慷慨悲歌”，都有可能不是出自燕赵，而是中山的专利：河北学者程雪莉考证称，其实“悲歌慷慨”出自中山国。《吕氏春秋》曾记载中山的音乐“康乐歌谣好悲”；《史记·货殖列传》中描述中山风俗：丈夫“好气任侠，相聚游戏，悲歌慷慨”。

中山国，是燕、赵之外，河北的第三种面孔，可以被暂时隐藏，却无法永久埋没。

▲中山国先祖迁徙路线及战国中山国区域图

绘图 @ 孟凡萌

中山国的族源问题，多数学者倾向“白狄鲜虞”说，而出土的众多游牧色彩的器物，似乎也印证了一点，这张地图就是在认同这一观点的前提下绘制的。

▲中山国历代君王谱系及大事记（请点开查看大图）

中山国灭之后，其末代王流亡齐国，王族被迁徙到今陕西榆林一带，其他遗民到了秦国，迁入太原，后逐渐由太原南迁，分散于湖南、湖北、江西等地，南方的中山国后人多改姓为“易”——而“易”姓的一支，据说为中山国王族的直系后代。

易中天老师的生花妙笔，是否也是受到了古中山人“天马行空”艺术天赋的影响呢？