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毛主席曾说:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。”众所周知，毛主席一生嗜书如命,时时读书,处处读书,终生读书；行军打仗时在读书，在生命的最后时刻里，毛主席仍然坚持看书。据相关当事人回忆，毛主席去世当天仍阅读了近3小时。
毛主席一生究竟读了多少书，读过哪些书，无法做完备的统计。但有据可查的是，毛主席去世后，在中南海住处留存的藏书，即达1万余种，近10万册。读而未藏，以及读过藏过但后来丢失的书籍，更不知几何。
毛主席不仅是读书的典范，而且还是“读活书”的典范，即读有所得，得而能用，用而生巧。
1、要“本本”，但不要“本本主义”
书本是间接经验的来源之一，是前人或别人的思考成果，但终究来自于实践，来自对人民群众创造的各种经验的概括和提升。在读蒲松龄的《聊斋志异》时，毛主席说蒲松龄“很注意调查研究”，否则他哪有那么多稀奇古怪的故事；1961年在广州中央工作会议上，毛主席举例说：“马克思、恩格斯提出的那些原理原则是经过调查得出的结论。如果没有伦敦图书馆，马克思就写不出《资本论》。列宁的《帝国主义论》，现在印出来是一个薄薄的本子，他研究的原始材料，比这本书不知厚多少倍。列宁的哲学著作《唯物主义和经验批判主义》，是他用好几年时间研究哲学史才写出来的。”
毛主席终其一生都坚持实事求是、不为读书而读书的理念和原则，始终将读书作为一项调查研究，怀着研究调查之心去阅读书籍，反对“本本主义”和教条主义。
2、反复阅读经典文献，坚持将书读到“底”
阅读，根据不同的需要，有着不同的阅读类型。有“好读书，不求甚解”粗放式的阅读，亦有着精耕细作密集型的阅读。在毛主席的阅读生涯中，始终坚持“攻书”，将书努力读到“底”的原则，切实反对浅尝辄止、囫囵吞枣式的阅读。
1939年，在中央干部教育部召开的学习运动动员大会上，毛主席说到：“学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到‘底’。自己懂了一点，就以为满足了”。至于经典文献的阅读，众所周知，《共产党宣言》是毛主席成为一名马克思主义者的一本入门书籍。在延安时，毛主席对斯诺回忆道“有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，我就一直没有动摇过。这三本书是：陈望道译的《共产党宣言》，这是中文版的第一本马克思主义的书；考茨基的《阶级斗争》；以及柯卡普著的《社会主义史》。”
《共产党宣言》作为马克思主义诞生的标志，作为工人阶级进行解放斗争的“圣经”，毛主席一生读过多少次呢？在延安时，毛主席说到自己读《共产党宣言》的情况：“我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多次。读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作。”
3、读有字之书，更注重读“无字之书”
“读万卷书，行万里路”，毛主席正是其中的典范。早年在第一师范读书期间，毛主席不仅刻苦钻研书本知识，而且经常亲自深入广大农村和工厂进行调查研究，与工人、农民“打成一片”；强调做任何事情，都不能离开中国这块地盘和中国的实际国情，认为要改造中国，必须要先了解中国，就不可不读“无字之书”。
1917年暑期，在一师读书的毛泽东邀了在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出游学，即所谓的“打秋风”。历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、 益阳、沅江五个县的不少乡镇。途中，结交了农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，其被当时的一师同学称为是“身无半钱，心忧天下。”1918年春，毛主席和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县，游历半个多月，了解社会情况，读“无字书”，深入了解当时社会的实际情况和风土人情。
“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之。”强调读书不仅要读有字之书，还要读无字之书，即社会和天下万事万物。只有这样，才能切实从书斋里走出来，做到学以致用，做到理论和实际的有效结合。
4、不动笔墨不读书
“好记性不如烂笔头”，“不动笔墨不读书”也是毛主席恪守的读书原则。但毛主席记笔记的方法很特别，他很少用笔记本，而是把自己读书的心得体会，读到的精言妙句都批注到书本的字里行间。现在有人专门对毛主席读过的书籍进行整理，在《伦理学原理》一书中，毛主席的批注达12000多字。在《毛泽东哲学批注集》中，留下了27604个字，这些批注，就是毛主席读书心得的真实记录。
毛主席的读书方法论是系统性的、整体性的，其中还包括“三复四温”、“先中后西”、“先博后渊”、“于闹市中学”等等一系列方法。毛主席的读书方法，对我们今天的学习和成长亦有着重大的借鉴作用，哪怕能够做到其中的几条，对我们而言都是受益匪浅的。
毛主席还有哪些读书方法呢？大家可以一块来探讨哦~~